14: As Quatro Escolas da Arte Militar

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Quanto às Cem Escolas dos Filósofos deste mundo, Chu Zhongxing nutria profunda admiração.

Para não mencionar outras coisas, bastava ouvir de Guo Xiaoding falar sobre aquelas artes sobrenaturais para que Chu Zhongxing ansiasse por conhecê-las.

A “Casa Erguida de um Único Tronco”, da Escola Moísta; o “Ajudar as Mudas a Crescer”, da Escola Agrícola; os “Falsos Espíritos e Deuses”, da Escola do Yin e Yang; e ainda a aparição repentina da silhueta ilusória do Pássaro Negro atrás de Li Yulun.

Embora Chu Zhongxing não soubesse como se chamava aquela silhueta do Pássaro Negro, sabia que se tratava de uma das artes sobrenaturais da Escola Militar.

Quem não desejaria caminhar pelos beirais e pelas paredes, convocar ventos e fazer chover?

Naturalmente, Chu Zhongxing também desejava possuir habilidades que ultrapassassem as dos homens comuns.

Estando na Cidade dos Gansos, se quisesse dominar artes sobrenaturais, não tinha outra escolha senão juntar-se à Escola Militar.

— General Guo, agora há pouco surgiu atrás do Instrutor Li a silhueta ilusória de um Pássaro Negro. Que tipo de arte sobrenatural era aquela?

— A “Golpear a Vaca Através da Montanha”, da Escola da Arte Militar.

— Escola da Arte Militar?

— Exatamente.

Guo Xiaoding levantou-se, apanhou um galho e começou a explicar em detalhes àquele Chu Zhongxing, que não possuía sequer os conhecimentos mais básicos.

— A Escola Militar é uma das Cem Escolas dos Filósofos e também uma das oito grandes escolas da nossa Dinastia Imperial Shang.

— A Escola Militar divide-se em quatro correntes: a Escola do Poder Militar, a Escola da Forma Militar, a Escola da Arte Militar e a Escola do Yin e Yang. Cada uma possui um foco completamente diferente.

Chu Zhongxing observou as quatro correntes da Escola Militar que Guo Xiaoding escrevera no chão e perguntou com humildade:

— General Guo, lembro-me de que antes o senhor mencionou os “Falsos Espíritos e Deuses”, da Escola do Yin e Yang. Essa Escola do Yin e Yang e a corrente do Yin e Yang da Escola Militar pertencem à mesma linhagem?

— Não. Há certa relação entre as duas, mas não é uma relação profunda.

Guo Xiaoding explicou pacientemente àquele homem que nada sabia:

— A Escola do Yin e Yang tem origem na Escola Taoísta e pode ser considerada um ramo dela.

— E a Escola Taoísta foi criada por Laozi, um dos dois Grandes Sábios.

— A Escola Taoísta é a ancestral das Cem Escolas dos Filósofos.

Diz a lenda que Laozi compreendeu o Tao e criou o método de cultivo. Depois, registrou-o no Livro do Caminho e da Virtude, para que os discípulos taoístas e os senhores feudais pudessem estudá-lo.

O Livro do Caminho e da Virtude é profundo e insondável. Cada pessoa, após lê-lo, alcança uma compreensão diferente. Alguns, com base nas próprias experiências e percepções, combinando-as com os costumes locais e as circunstâncias dos diversos estados feudais, desenvolveram diferentes crenças e ideais.

— Essas crenças e ideais distintos foram lentamente evoluindo para escolas diferentes, dando origem às Cem Escolas dos Filósofos.

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— E Laozi, por ter compreendido o Tao e criado o método de cultivo, foi reverenciado pelo mundo como um sábio, tornando-se o primeiro sábio das Nove Províncias.

Havia dois sábios. Ao ouvir que um sábio possuía méritos tão grandiosos, Chu Zhongxing imediatamente perguntou a Guo Xiaoding sobre o segundo.

— O segundo sábio é naturalmente Confúcio, o fundador da Escola Confucionista.

— Diz a lenda que Confúcio certa vez perguntou sobre o Tao ao sábio Laozi, fundou a Escola Confucionista e tornou-se o primeiro santo dessa tradição.

— Naquela época, Laozi partiu para o oeste montado em um boi. O Livro do Caminho e da Virtude estava sob o controle dos diversos estados feudais e só podia ser consultado pela nobreza feudal.

— Isso fez com que, exceto por um número ínfimo de nobres, o povo comum — e até mesmo os clãs letrados — não tivesse o direito de consultar o Livro do Caminho e da Virtude em busca do próprio Tao.

— Foi o aparecimento do Sábio Confúcio que rompeu essa situação.

— O Sábio Confúcio fundou a Escola Confucionista, aceitou três mil discípulos e percorreu as Nove Províncias com eles, transmitindo o Tao, ensinando e esclarecendo dúvidas.

— Não fazia distinção entre nobres, clãs letrados ou povo comum. Desde que alguém tivesse o desejo de buscar o Tao, poderia perguntar sobre ele a Confúcio.

— Graças a Confúcio, os clãs letrados das Nove Províncias passaram a ter o direito de buscar o Tao. O caminho da busca deixou de ser monopolizado pela nobreza.

— Confúcio, por ensinar a todos os seres e permitir que todo o povo das Nove Províncias buscasse o Tao, foi reverenciado pelo mundo como um sábio, tornando-se o segundo sábio das Nove Províncias.

Enquanto ouvia a explicação de Guo Xiaoding, Chu Zhongxing formava uma compreensão vaga daquele mundo.

— Houve dois sábios. Muitos dos chamados “Grandes Mestres”, dotados de talento para pacificar o mundo, desejam tornar-se o terceiro sábio. Contudo, quão difícil é tornar-se o terceiro! Já se passaram milhares de anos desde o Sábio Confúcio, e ainda não surgiu qualquer indício de um terceiro sábio.

— Estamos nos afastando do assunto!

Guo Xiaoding voltou ao ponto principal:

— A Escola do Yin e Yang tem origem na Escola Taoísta e divide-se em duas correntes: a Escola do Yin Supremo e a Escola do Yang Supremo.

— A Escola do Yin Supremo acredita que, desde o nascimento, a natureza humana é má. Neste mundo, os homens já nascem perversos. Para controlar o povo, o soberano deve ampliar continuamente seus defeitos inatos, fazendo com que todos se previnam uns contra os outros, vigiem-se e denunciem-se mutuamente.

— A Escola do Yin Supremo possui a arte sobrenatural dos “Falsos Espíritos e Deuses”. Essa arte se parece um pouco com a maneira como você invocou aquelas duas pessoas do Lago de Jade Âmbar, mas também é diferente.

Guo Xiaoding sorriu.

— Os “Falsos Espíritos e Deuses” invocam criaturas com uma força de combate extraordinária, ao contrário dos dois fracotes que você invocou, incapazes até de empunhar uma espada larga.

— Além dos “Falsos Espíritos e Deuses”, a Escola do Yin Supremo também consegue conversar com fantasmas e realizar artes sobrenaturais como maldições através de bonecos de papel.

— Essa escola é um tanto sinistra e não agrada aos soberanos. Mas há algo contra o qual você precisa se precaver.

Guo Xiaoding assumiu uma expressão grave.

— A Escola do Yin Supremo, da Escola do Yin e Yang, possui meios de defesa contra inimigos capazes de atacar diretamente a alma. Essa habilidade talvez seja capaz de restringir a sua arte sobrenatural “Alma Imortal, Corpo Indestrutível”.

— Hum?

— Mas você não precisa se preocupar demais. A Escola do Yin Supremo tem pouquíssimos membros. Pelo menos durante todos os anos que passei na Dinastia Imperial Shang, jamais encontrei alguém dessa escola.

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— A Escola do Yang Supremo, da Escola do Yin e Yang, é bastante semelhante à Escola Taoísta. Seus praticantes podem lançar artes dos cinco elementos, raios na palma da mão e outras técnicas taoístas.

— No entanto, os ideais da Escola do Yang Supremo são diferentes dos taoístas. A Escola do Yang Supremo deseja ingressar no serviço público e influenciar os pensamentos dos soberanos por meio dos astros, dos presságios auspiciosos e das calamidades. A Escola Taoísta, por outro lado, deseja apenas cultivar o Tao e alcançar a longevidade.

— Já a corrente do Yin e Yang da nossa Escola Militar possui crenças e ideais completamente diferentes dos da Escola do Yin e Yang.

Guo Xiaoding desenhou uma montanha no chão.

— Senhor Chu, suponha que o exército inimigo passe por baixo desta montanha. O senhor teria algum meio de detê-lo?

— Troncos e pedras rolantes!

Chu Zhongxing mencionou o método mais comum. Guo Xiaoding assentiu.

— Não é um método ruim, mas sua eficiência é baixa demais.

— Se o general inimigo pertencer à Escola da Forma Militar e tiver aprendido a Formação da Defesa da Tartaruga, alguns troncos e pedras rolantes não seriam capazes de ferir o exército inimigo nem um pouco.

Guo Xiaoding bateu algumas vezes sobre o nome da Escola do Yin e Yang.

— Se eu pertencesse à Escola do Yin e Yang, poderia simplesmente abalar o pico da montanha, fazê-lo desmoronar e enterrar o exército inimigo vivo.

— O quê?

Os olhos de Chu Zhongxing se arregalaram.

— Usar o terreno e os fenômenos celestes para destruir o exército inimigo: esse é o princípio da Escola do Yin e Yang.

— Artes sobrenaturais como “As Sete Legiões Afogadas”, “Tomar o Vento do Leste” e “Incendiar os Acampamentos Inimigos” utilizam o terreno e os fenômenos celestes para derrotar o exército inimigo.

Guo Xiaoding concluiu:

— A Escola Militar do Yin e Yang valoriza o momento propício e a vantagem do terreno.

— “As Sete Legiões Afogadas”, “Tomar o Vento do Leste” e “Incendiar os Acampamentos Inimigos” são todas artes sobrenaturais da Escola do Yin e Yang?

Dessa vez, Chu Zhongxing realmente ampliara seus horizontes. Aquilo era digno de um mundo de fantasia: a Escola Militar do Yin e Yang era capaz de dominar artes sobrenaturais tão extraordinárias.

— Sim. Contudo, para a Escola Militar do Yin e Yang lançar essas artes sobrenaturais, não basta querer.

Guo Xiaoding pareceu se lembrar de alguma coisa e soltou um suspiro melancólico:

— Para pedir vida emprestada ao Céu, é preciso devolvê-la ao Céu.

Ao ouvir o tom de Guo Xiaoding, uma frase surgiu na mente de Chu Zhongxing:

— Ó vasto Céu azul, por que és tão implacável?

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