Capítulo Dois: Tai Chi!

Visitantes de outras dimensões fizeram com que os países do mundo perdessem pesadamente, e algumas nações frágeis tiveram seus governos completamente desmoronados. A recém-integrada Estrela Azul à sequência de fusão das dimensões era, diante de tantas outras dimensões, como um bebê.

Felizmente, os visitantes das diferentes dimensões também estavam em conflito entre si, o que permitiu aos humanos da Estrela Azul sobreviverem nesse intervalo apertado.

Os primeiros sinais do renascimento do Qi foram apenas o prelúdio da fusão dimensional.

As barreiras entre as dimensões começaram a enfraquecer e surgiram rachaduras, por onde primeiro emergiu o Qi espiritual, já há muito desaparecido da Estrela Azul.

Com a gradual destruição dessas barreiras, visitantes de outras dimensões começaram a chegar à Estrela Azul.

Esses visitantes fizeram com que o planeta, ainda imerso em guerras, despertasse; os países começaram a se unir para resistir a eles.

Até hoje, as batalhas contra esses visitantes continuam. Após mais de cem anos de luta, embora os humanos da Estrela Azul ainda não tenham exterminado completamente os invasores de outras dimensões, conseguiram estabelecer uma grande retaguarda segura.

Diversos sistemas adaptados ao novo século foram aperfeiçoados.

Os cultivadores de cada país têm diferentes estilos e nomes. Por exemplo, na China são chamados de Guerreiros, na Inglaterra, Cavaleiros, nos Estados Unidos, Super-humanos, no Japão, Ninjas; mas na Estrela Azul, todos são genericamente denominados cultivadores.

Nos últimos cem anos, tanto a civilização tecnológica quanto os sistemas de cultivo se desenvolveram rapidamente.

Os cultivadores chineses, todos Guerreiros, herdaram principalmente tradições das artes marciais clássicas, e muitas dessas tradições antes obscuras começaram a florescer por toda parte.

O governo chinês reuniu a maior parte das técnicas e artes marciais, dedicando grande esforço para sistematizar um método de cultivo que foi promulgado nacionalmente.

Entre essas artes, a renomada Tai Chi Chuan não ficou de fora.

Porém, seu resultado final foi uma reputação que não correspondia à realidade.

Tai Chi Chuan não é adequada para combate real.

É uma excelente técnica de manutenção da saúde, ideal para exercícios diários e treinamento.

A prática prolongada de Tai Chi Chuan melhora a circulação sanguínea, desenvolve a continuidade básica dos movimentos e a coordenação corporal, mas não serve para batalhas.

Assim, a posição de Tai Chi Chuan permaneceu inalterada, relegada a uma arte de saúde para idosos.

Mas será que Tai Chi Chuan é apenas uma fachada?

Pelo menos para Zhang Yang, que possui em sua mente um exemplar do “Clássico Verdadeiro do Tai Chi”, não é.

Desde que chegou a este mundo, Zhang Yang continuou praticando Tai Chi Chuan diariamente, porém, diferente de antes, ele o fazia acompanhando o “Clássico Verdadeiro do Tai Chi”, especialmente o “Coração do Tai Chi” ali registrado.

Há um mês, Zhang Yang percebeu uma fraca energia emergir em seu dantian — o verdadeiro Qi do Tai Chi, conforme descrito no clássico.

O “Clássico Verdadeiro do Tai Chi” registra principalmente a teoria do Tai Chi; os movimentos são praticamente os mesmos que Zhang Yang sempre praticou, divididos em treze posturas e vinte e quatro técnicas.

Neste mundo, após um século de exploração, um novo sistema marcial foi estabelecido.

Os praticantes comuns começam cultivando o sangue, fortalecendo o Qi e o sangue, algo presente em vários estilos e exercícios de postura.

Ao atingir o décimo nível de cultivo sanguíneo e penetrar na medula, o Qi começa a se manifestar.

Somente após desenvolver o Qi é que um verdadeiro guerreiro surge.

Os guerreiros comuns têm níveis superiores: espiritual, terrestre, celestial, e dizem que há patamares ainda mais elevados, mas Zhang Yang não encontrou tais informações na rede.

Tendo atravessado para cá sem cultivar Qi ou sangue, teoricamente ele deveria ser apenas um mero mortal comum.

No entanto, seguindo o “Clássico Verdadeiro do Tai Chi”, ele conseguiu desenvolver Qi em apenas um mês, o que o deixou incerto se poderia se considerar um guerreiro.

O clássico não menciona conceitos como cultivo sanguíneo, níveis comuns ou espirituais.

Ao contrário, divide-se em Tai Chi externo, Tai Chi interno e Tai Chi verdadeiro.

Zhang Yang entende o Tai Chi externo como os movimentos e posturas.

O Tai Chi interno seria a energia cultivada por meio do “Coração do Tai Chi”.

Quanto ao Tai Chi verdadeiro, Zhang Yang está completamente perdido.

Ele já observou guerreiros que cultivam sangue; a olho nu não percebe muito, apenas sentia neles muita vitalidade, mas, ao tentar sentir com mais atenção, via-os como bolas de fogo ardente.

Zhang Yang não ousa revelar a existência do “Clássico Verdadeiro do Tai Chi” a ninguém, preferindo explorar por conta própria.

Embora não saiba seu poder exato, em um medidor de força, um soco comum e esforçado seu gera entre cinquenta e sessenta quilos de força.

Com o verdadeiro Qi do Tai Chi, pode atingir facilmente trezentos a quatrocentos quilos.

Somando as técnicas de emissão de força do clássico, Zhang Yang pode alcançar mais de setecentos quilos em um soco.

Na internet, viu testes de guerreiros no décimo nível de cultivo sanguíneo capazes de desferir socos de uma tonelada.

Assim, Zhang Yang estima ter uma força equivalente a um nível seis ou sete em cultivo sanguíneo.

Com o treino diário, seu verdadeiro Qi do Tai Chi vai crescendo gradativamente.

Pensativo, Zhang Yang retorna para casa.

Um lar ao mesmo tempo familiar e estranho.

“Vovô,” chama ao entrar, mas não obtém resposta.

Ao ver o café da manhã na mesa, entende que o avô deve ter saído para a Associação dos Guerreiros.

A família mantém as mesmas feições e personalidades, mas suas posições são diferentes.

O avô, Zhang Zizai, continua sendo um taoista, porém um guerreiro de nível espiritual.

O pai, Zhang Weifu, que antes da travessia era executivo de uma empresa na bolsa, agora é funcionário público da prefeitura de Yangcheng, um civil comum.

A mãe, Huang Yaxin, antes dona de casa profissional, agora é enfermeira em um hospital, também uma pessoa comum.

Com exceção de Zhang Yang, que está de férias de verão e sem ocupação, todos são bastante ocupados.

Zhang Yang retorna do treino matinal por volta das dez horas; seus pais já foram trabalhar, e o avô, que às vezes saía tarde, hoje certamente foi para a Associação dos Guerreiros.

Aceitando naturalmente sua família, com seus laços profundos e claros, Zhang Yang troca de sapatos na entrada, entra em casa, toma um banho relaxante, veste roupas confortáveis e senta-se despreocupado à mesa para desfrutar do café da manhã.

Preparado por sua mãe, Huang Yaxin, que apesar de não ser dona de casa neste mundo, mantém a habilidade e o sabor que Zhang Yang conhece.

Após comer e arrumar, ele retorna ao seu quarto.

Sentando-se em posição de lótus, ele medita.

Não há técnicas mirabolantes como em dramas, apenas meditação tranquila, enquanto recita mentalmente o “Coração do Tai Chi” do clássico.

Essa recitação ajuda a acalmar seus pensamentos inquietos e alcançar o objetivo da meditação.

O Tai Chi Chuan da Estrela Azul carece do correspondente “Coração do Tai Chi”; na linhagem de sua família, só restou o conjunto de movimentos.

Por isso, quando o governo coletou as artes marciais tradicionais, o Tai Chi Chuan foi relegado à mediocridade.

Além disso, nos últimos dois meses, Zhang Yang percebeu que o conhecimento marcial disponível na rede não menciona nada sobre um “Coração” ou mantra semelhante.

Mas agora, na mente de Zhang Yang, o “Clássico Verdadeiro do Tai Chi” inclui esse “Coração”.

E é justamente graças a ele que Zhang Yang conseguiu desenvolver Qi praticando o Tai Chi Chuan que vinha treinando há mais de dez anos.

O Tai Chi tem raízes no taoismo, e o Tai Chi Chuan nasce da teoria do Tai Chi.

Antes da travessia, havia controvérsia sobre sua origem: para alguns, foi Chen Wangting da aldeia Chenjiagou; para outros, o fundador foi Zhang Sanfeng, o ancestral de Wudang.

Cada lado tem sua razão, e é impossível saber qual está certa.

Neste mundo paralelo, Zhang Yang não encontrou registros sobre Chenjiagou.

Desde a origem do Tai Chi até o surgimento do Tai Chi Chuan, os registros indicam claramente que foi criado por Zhang Sanfeng, o ancestral de Wudang.

Zhang Yang e sua família são descendentes legítimos de Zhang Sanfeng, embora curiosamente Wudang fique em Ezhou, enquanto eles vivem em Yuezhou.

Quanto à tradição do Tai Chi Chuan, só restaram os movimentos; quanto aos mantras e fórmulas, há muitos falsos e verdadeiros, mas nenhum com o efeito do “Coração do Tai Chi” que Zhang Yang recita.

De qualquer forma, Zhang Yang permanece intrigado com a origem do “Clássico Verdadeiro do Tai Chi” em sua mente.